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　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

　　孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
　　謝中郎在壽春敗，臨奔走，猶求玉帖鐙。太傅在軍，前後初無損益之言。爾日猶雲：“當今豈須煩此？”