謝混問羊孚:“何以器舉瑚璉?”羊曰:“故當以為接神之器。” 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:“何弗除也?”子路曰:“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制礼,行道之人皆弗忍也。”子路闻之,遂除之。 簡文目庾赤玉:“省率治除。”謝仁祖雲:“庾赤玉胸中無宿物。”
|麻绳缘
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