绳文时代世界上最具艺术性的陶器(绳子的艺术男)

　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫然流淚。

　　男女异长。男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子许嫁，笄而字。
　　馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻。御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。