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  自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
  纳女于天子,曰备百姓;于国君,曰备酒浆;于大夫,曰备扫洒。

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  侍食于长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。
  孫興公雲:“三都、二京,五經鼓吹。”

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|麻绳缘

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