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　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
　　鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。

　　孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”