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  天子者,与天地参。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序;燕处,则听雅、颂之音;行步,则有环佩之声;升车,则有鸾和之音。居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。《诗》云:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”此之谓也。发号出令而民说,谓之和;上下相亲,谓之仁;民不求其所欲而得之,谓之信;除去天地之害,谓之义。义与信,和与仁,霸王之器也。有治民之意而无其器,则不成。
  劉尹每稱王長史雲:“性至通,而自然有節。”

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  簡文道王懷祖:“才既不長,於榮利又不淡;直以真率少許,便足對人多多許。”
  三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。

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|麻绳缘

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