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  自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
  王夷甫自嘆:“我與樂令談,未嘗不覺我言為煩。”

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  其次致曲。曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
  王右軍少時,在周侯末坐,割牛心啖之。於此改觀。

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|麻绳缘

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