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　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
　　衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：“自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。”

　　殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以蔔江左興亡。
　　庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。