君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。 桓玄欲以謝太傅宅為營,謝混曰:“召伯之仁,猶惠及甘棠;文靖之德,更不保五畝之宅。”玄慚而止。
阮宣子論鬼神有無者,或以人死有鬼,宣子獨以為無,曰:“今見鬼者,雲箸生時衣服,若人死有鬼,衣服復有鬼邪?” 簡文雲:“淵源語不超詣簡至;然經綸思尋處,故有局陳。”
|麻绳缘
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