唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。 子曰:“道其不行矣夫!”
王長史與大司馬書,道淵源“識致安處,足副時談。” 裴仆射時人謂為言談之林藪。
|麻绳缘
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