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  《礼》曰:「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之,尸必式。乘必以几。
  鐘會撰四本論,始畢,甚欲使嵇公壹見。置懷中,既定,畏其難,懷不敢出,於戶外遙擲,便回急走。

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  潘安仁、夏侯湛並,有美容,喜同行,時人謂之“連璧”。
  庾公嘗入佛圖,見臥佛,曰:“此子疲於津梁。”於時以為名言。

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|麻绳缘

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