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  大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
  自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

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  夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡--此礼之大体也。
  桓公見謝安石作簡文謚議,看竟,擲與坐上諸客曰:“此是安石碎金。”

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|紧缚者

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